前言

学习诗词创作，少不得有唱和之作。有人问：唱和一定要步韵吗?当然不用，唱和有多种形式。

关于这个问题，清朝人吴乔的《答万季埜诗问》说的很清楚：

又问：“和诗必步韵乎？”答曰：“和诗之体不一：意如答问而不同韵者，谓之和诗；同其韵而不同其字者，谓之和韵；用其韵而次第不同者，谓之用韵；依其次第者，谓之步韵。

一、意如答问而不同韵者，谓之和诗。

最早的唱和，不必考虑韵的问题。因此《答万季埜诗问》中说：

“和诗之体不一，意如答问而不同韵者，谓之和诗。

这里的两个和诗意义不同，第二个是狭义的和诗，指唱和之诗与原作不同韵部。唐朝有四首著名的唱和诗，原唱是贾至的《早朝大明宫呈两省僚友》：

　　银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍。　
　　千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章。　
　　剑佩声随玉墀步，衣冠身惹御炉香。　　
　　共沐恩波凤池上，朝朝染翰侍君王。　　

唱和的三人也赫赫有名，第一位是诗圣杜甫，其诗为《奉和贾至舍人早朝大明宫》：　　

　　五夜漏声催晓箭，九重春色醉仙桃。　
　　旌旗日暖龙蛇动，宫殿风微燕雀高。　
　　朝罢香烟携满袖，诗成珠玉在挥毫。
　　欲知世掌丝纶美，池上于今有凤毛。

第二位是边塞诗人岑参，其诗为《和贾至舍人早朝大明官之作》：

　　鸡声紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。　　

　　金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。　　

　　花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。　　

　　独有凤皇池上客，阳春一曲和皆难。

第三位是山水田园诗人王维，其诗为《和贾至舍人早朝大明宫之作》：

　　绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。　　
　　九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。　　
　　日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。　　
　　朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。　　

从题目就能看出，杜甫、王维、岑参都是唱和贾至，贾至是中书舍人，是他们的上司，领导作诗，下属作诗奉和。可以看出这几首和诗，押韵与原唱都不相同。

广义的和诗，包括狭义的和诗，以及下面提到的几种方式。

二、同其韵而不同其字者，谓之和韵

同其韵，是指同一个韵部，不同其字，意思是押韵的字不同。这种方式叫做和韵，一般称之为依韵。

例如王昌龄的这两首诗，其一：

烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。

更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。

其二：

驰道杨花满御沟，红妆缦绾上青楼。

金章紫绶千馀骑，夫婿朝回初拜侯。

这两首诗不是唱和之作，借用一下说明依韵。第一首韵脚是楼、秋、愁；第二首韵脚诗沟、楼、侯。两首诗同一个韵部，但是韵脚不完全相同，这种押韵方式的唱和，叫做依韵。

虽然两首诗有一个相同的字作韵脚：楼，但是只要有一个不同，就是依韵，假如都相同就是用韵或者次韵。

三、用其韵而次第不同者，谓之用韵

这一种也是“用其韵”，区别在于押韵的字也相同。例如宋朝词人米芾有《水调歌头·中秋》：

砧声送风急，蟠蟀思高秋。我来对景，不学宋玉解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不胜幽。自有多情处，明月挂南楼。
怅襟怀，横玉笛，韵悠悠。清时良夜，借我此地倒金瓯。可爱一天风物，遍倚阑干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕卧江流。

老街有一首习作，《水调歌头（用米芾中秋韵）》：

槛外楚江水，万里向东流。横空谁寄雁字，椽笔抹高秋。抛却江郎才调，揽得坡公飒爽，风月入金瓯。放眼云山阔，浩荡解千愁。

黄鹤去，鲸鲵渺，尽悠悠。仲宣眷眷，今古北望不胜幽。何似青莲居士，歌舞花间对影 ，杯酒释沉浮。且拜姮娥转 ，与我下南楼。

两首词押韵的字相同，但是次序不同，这种叫做用韵。如果次序相同，就是下面介绍的步韵（也叫次韵）。

四、依其次第者，谓之步韵。

这一种还是“用其韵”，区别在于不但押韵的字相同，而且次序也相同，这种叫做步韵，也叫次韵。

例如皮日休与陆龟蒙之间的唱和之作。皮日休写给陆龟蒙一首诗，《鲁望 春日多寻野景 日休抱疾杜门 因有是寄》诗云：

野侣相逢不待【期】，半缘幽事半缘【诗】。

乌纱任岸穿筋竹，白袷从披趁肉【芝】。

数卷蠹书棋处展，几升菰米钓前【炊】。

病中不用君相忆，折取山樱寄一【枝】。

陆龟蒙收到诗以后，次韵作了一首《奉和袭美抱疾杜门见寄次韵》：

虽失春城醉上【期】，下帷裁遍未裁【诗】。

因吟郢岸百亩蕙，欲采商崖三秀【芝】。

栖野鹤笼宽使织，施山僧饭别教【炊】。

但医沈约重瞳健，不怕江花不满【枝】。

步韵不仅仅出现在作诗中，填词步韵也非常多。甚至宋人填词时所说的和韵，基本都是步韵（次韵）。例如南宋灭亡后，皇室北上，王昭仪在途中作《满江红》词云：

太液芙蓉，浑不似、旧时颜色。曾记得、春风雨露，玉楼金阙。名播兰簪妃后里，晕潮莲脸君王侧。忽一声、颦鼓揭天来，繁华歇。

龙虎散，风云灭。千古恨，凭谁说。对山河百二，泪盈襟血。驿馆夜惊尘土梦，宫车晓碾关山月。问嫦娥、於我肯从容，同圆缺。

同行的琴师汪元量填词唱和，《满江红 和王昭仪韵 》：

天上人家，醉王母、蟠桃春色。被午夜、漏声催箭，晓光侵阙。花覆千官鸾阁外，香浮九鼎龙楼侧。恨黑风、吹雨湿霓裳，歌声歇。

人去後，书应绝。肠断处，心难说。更那堪杜宇，满山啼血。事去空流东汴水，愁来不见西湖月。有谁知、海上泣蝉娟，菱花缺。

二人的词流传天下后，文天祥的战友邓剡填词唱和，《满江红·王母仙桃》：

王母仙桃，亲曾醉、九重春色。谁信道、鹿衔花去，浪翻鳌阙。眉锁姮娥山宛转，髻梳坠马云欹侧。恨风沙、吹透汉宫衣，余香歇。

霓裳散，庭花灭。昭阳燕，应难说。想春深铜雀，梦残啼血。空有琵琶传出塞，更无环佩鸣归月。又争知、有客夜悲歌，壶敲缺。

文天祥则唱和了两首，第一首为《满江红·燕子楼中》，序言写到：和王夫人《满江红》韵，以庶几后山《妾薄命》之意。词云：

燕子楼中，又捱过、几番秋色。相思处、青春如梦，乘鸾仙阙。肌玉暗销衣带缓，泪珠斜透花钿侧。最无端、蕉影上窗纱，青灯歇。

曲池合，高台灭。人间事，何堪说。向南阳阡上，满襟清血。世态便如翻覆手，妾身元是分明月。笑乐昌、一段好风流，菱花缺。

第二首为《满江红·试问琵琶》，文天祥自注：代王夫人作。

词云：试问琵琶，胡沙外、怎生风色。最苦是、姚黄一朵，移根丹阙。王母欢阑瑶宴罢，仙人泪满金盘侧。听行宫、半夜雨淋铃，声声歇。

彩云散，香尘灭。铜驼恨，那堪说。想男儿慷慨，嚼穿龈血。回首昭阳辞落日，伤心铜雀迎新月。算妾身、不愿似天家，金瓯缺。

五、关于步韵的争议

步韵之法，向来引起争议。例如《答万季埜诗问》中就说：

步韵最困人，如相殴而自絷手足也。盖心思为韵所束，于命意布局，最难照顾。今人不及古人，大半以此。严沧浪已深斥之。

作诗如同两个人打架，束缚了手脚，如何施展呢？很多人作诗，对仗、押韵都搞不好，步韵岂不是更麻烦。

严羽在《沧浪诗话》中说过：

和韵最害人诗，古人酬唱不次韵，此风始盛于元白皮陆，本朝诸贤乃以此而斗工，遂至往复有八九和者。

元白皮陆，指元稹白居易，皮日休陆龟蒙，这两对人最喜欢次韵作诗，影响到后来人唱和都以次韵为标准了。

清朝诗人施闰章也批评说：今人只解作韵，谁会作诗？

结束语

关于步韵束缚人的手脚，自古争议不断。但还是有很多人喜欢步韵作诗，原因不外有三：

1、唱和之作，形成的习惯。

2、炫耀技巧。

3、练习

老街也喜欢步韵作诗，目的是第三个，体会古人的用笔，练习自己的遣词造句。束缚越多，要求越高。不过，这个见仁见智。

另外，需要注意，在宋朝，很多题目中写和韵、用韵的诗词也是次韵。

@老街味道

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